談內在探索之路:
我們的內在尋尋覓覓
總是在找一條 適合自己的真理之路
我們看自己、也看別人
如此，我們稱之為--做真正的自己
內在探索之路，我們稱之做自己或稱之真理之路。
沒有一個自己，也沒有一條真理之路，看到的一切皆虛幻。
人來自一個意識，意念化為固體，凝聚成肉身，所有的看見，都祇是在詮釋這個想法或認為（妳意願什麼，它就成為什麼。）
只有一團意識，凝聚了它種種的想法，與它真的相信了什麼。
真理或內在之路，只是在創造或化解我們「自己的相信」，我們人格想要什麼，創造了就圓滿了。人格執著什麼，放下了就圓滿了（相信是一股能量的強度，它用盡了就釋懷了）。
祇要「人」存在，欲望、需要就存在，痛苦就存在，快樂也存在，迷失和無知就存在，換言之，人就是業力，人就是錯誤。
因為一切都不存在，存在是找到回家的路的「相反」，能化解我這個人(人格)，就能『停頓世界』回到神之意識中。
人的相信或執著，它宛如鎖頭，需要很精密的鑰匙才能解開。它需要很高的智慧，極大的熱情及無邊的愛；所以如何熱情的生活，就是破除鎖頭的方法。沒辦法愛，是因為你的頭腦、你的人格無法愛，是你這個人格在作祟；只要有感覺卡住，而你不願愛，就表示你有鎖頭。
路有前半段和後半段:
前段:內在之路在於，欲望與需要的滿足與放下，這叫做自己。
後段:當一切都無意義時，死寂時，必須時時意願的「化解自己」，那是一條剝皮之路，放下自我、無我之路，要活在意願裡，而沒有自己。所以犧牲奉獻、願意去愛，無條件的給出，沒有任何期待，卻全然完美的活著。
--例如: 好累，好想休息，這是衰老、舊有能量的耗盡；只有一個解決方法:再堅持下去!
想法是感覺的細膩，感覺是價值觀（相信）的細膩，相信是這個人的細膩，這個人（我）是老天的相反，我是神我的投射（一切都對了），我是神我的細膩。
「我」是神送給世界的禮物，服務於「愛」、「正面」，它就是才華、天賦禮物、使命；服務於害怕、恐懼、負面，它就是我與別人、靈魂的禍害與敵人，凝固成為自我。
一個人的形象就是裡面「相信」的投影，所以他相信了什麼，就形成人格，那就是一個錯。
所以「不二」、「無以名之」、「靜默」，才是對的，那個說話，那個形象，就是「錯」-----旁邊就藏著答案。
破我執，要有無邊無際的愛（喜悅自在），用愛柔軟自己。
我們的內在尋尋覓覓
總是在找一條 適合自己的真理之路
我們看自己、也看別人
如此，我們稱之為--做真正的自己
內在探索之路，我們稱之做自己或稱之真理之路。
沒有一個自己，也沒有一條真理之路，看到的一切皆虛幻。
人來自一個意識，意念化為固體，凝聚成肉身，所有的看見，都祇是在詮釋這個想法或認為（妳意願什麼，它就成為什麼。）
只有一團意識，凝聚了它種種的想法，與它真的相信了什麼。
真理或內在之路，只是在創造或化解我們「自己的相信」，我們人格想要什麼，創造了就圓滿了。人格執著什麼，放下了就圓滿了（相信是一股能量的強度，它用盡了就釋懷了）。
祇要「人」存在，欲望、需要就存在，痛苦就存在，快樂也存在，迷失和無知就存在，換言之，人就是業力，人就是錯誤。
因為一切都不存在，存在是找到回家的路的「相反」，能化解我這個人(人格)，就能『停頓世界』回到神之意識中。
人的相信或執著，它宛如鎖頭，需要很精密的鑰匙才能解開。它需要很高的智慧，極大的熱情及無邊的愛；所以如何熱情的生活，就是破除鎖頭的方法。沒辦法愛，是因為你的頭腦、你的人格無法愛，是你這個人格在作祟；只要有感覺卡住，而你不願愛，就表示你有鎖頭。
路有前半段和後半段:
前段:內在之路在於，欲望與需要的滿足與放下，這叫做自己。
後段:當一切都無意義時，死寂時，必須時時意願的「化解自己」，那是一條剝皮之路，放下自我、無我之路，要活在意願裡，而沒有自己。所以犧牲奉獻、願意去愛，無條件的給出，沒有任何期待，卻全然完美的活著。
--例如: 好累，好想休息，這是衰老、舊有能量的耗盡；只有一個解決方法:再堅持下去!
想法是感覺的細膩，感覺是價值觀（相信）的細膩，相信是這個人的細膩，這個人（我）是老天的相反，我是神我的投射（一切都對了），我是神我的細膩。
「我」是神送給世界的禮物，服務於「愛」、「正面」，它就是才華、天賦禮物、使命；服務於害怕、恐懼、負面，它就是我與別人、靈魂的禍害與敵人，凝固成為自我。
一個人的形象就是裡面「相信」的投影，所以他相信了什麼，就形成人格，那就是一個錯。
所以「不二」、「無以名之」、「靜默」，才是對的，那個說話，那個形象，就是「錯」-----旁邊就藏著答案。
破我執，要有無邊無際的愛（喜悅自在），用愛柔軟自己。